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我们为什么要拜太岁,太岁神是凶神吗?

2021-01-18 | 人围观

    俗话说:”太岁头上动土。“意思是说在太岁出现的地方或者太岁的方位不能破土兴建。如果动了土就会带来灾祸。后来,民间就误以为太岁是一个专门惩罚人的神灵,碰到了’太岁‘就会招致横祸。其实这样的认识是错误的。


    那么到底什么是’太岁‘呢?


    太岁其原来指的是肉眼看不到的岁星,在中国古代的天文历法中间,岁星指的是木星,木星是人的肉眼看得见的。岁星由西向东沿着黄道运行,每隔十二年为一个周天。于是,黄道就分为十二份,各以十二地支来命名,看不见的太岁是以岁星相反的方向运行的,配以十天干,以太岁所在的位置纪年,将岁星和太岁星的纪年结合起来,就有了庚子年,辛丑年等等的纪年。也就有了甲子和乙丑等命名的太岁神灵的名号。

    太岁是天中的木星——岁星之精气所化,木星运转按照一定规则,而太岁神则按照六十甲子循坏值位,故又称为’六十甲子值年太岁神‘,统归地司太岁殷元帅所管。


    因为用干支纪年的方法,每六十年一个循环,因此,太岁有六十,太岁神也有六十位。各以太岁命名,称甲子太岁,庚子太岁,乙丑太岁等等。六十位太岁的总称就是太岁神。


    太岁神是年岁之神,执掌一年之吉凶,有惩恶扬善之职能,合家老幼平安,皆有值年太岁护佑之功。根据《北斗二十八章经》记载,腊月二十三夜半子时,旧年太岁交换新年太岁,故而接灶之时,也应同时安奉值年太岁。


    而民间所谓的’犯太岁‘是指从命理角度,按照口诀推算,若有人其生辰与今年干支有刑、冲、克、害、破等冲犯,其年必有相应的灾难。这是古人趋吉避凶的一种预测,而不是冲犯了太岁神,这点善信要弄清楚。



    那么现在宫观里供奉的太岁神是一些什么样的神仙呢?


    比如今年’庚子年太岁神卢秘大将军‘,其为明代江苏昆山人,官职曾为睢州同知,因体恤睢州百姓力抗御史征召,后在任上仙逝,家徒四壁,无法发丧;当地自发为他送葬的老百姓云集而至,天降大雨没有退避的,因为其体恤百姓被供奉为庚子太岁神,冥冥中继续庇护着世人。

    又如明年’辛丑太岁神仙杨信大将军‘汉武帝元鼎时杨信出使匈奴。杨信刚直倔强,忠贞不二,不辱使命。单于见杨信一介儒生,素非贵臣,屡加刁难。单于欲召入,杨信节不离手,单于乃坐穹庐外见之。是时,武帝东拨胞溃貉、朝鲜为郡,西置酒泉郡阻断胡羌通道,并西通月氏、大夏,分裂匈奴之援国。杨信说单于欲和亲则以单于太子质汉。单于欲折其词,挫其气,乃以缯絮食物为和亲之首,终末果。后遣信归。


    又如’丙子神仙郭嘉大将军‘郭嘉为人慷概,生有大志。从国子生升登为进士,被授林州判官的官职,后任翰林编修、监察御史。在任广宁路总管时,辽东地区盗贼猖獗,社会动荡不安。郭嘉在外无援兵的孤城中与盗贼抗争,盗贼胁迫官府弃城投降,郭嘉亲临督战,最后阵亡,明朝廷封赐郭嘉为’忠烈‘。


    再如’庚午神仙王济大将军’,宋时王济降生在深州饶阳(今河北省饶阳市),大中祥符三年(1010年),他任为洪州知府,兼江南路安抚使。当年发生干旱,民众饥荒,王济亲自监督官吏熬粥赈灾,收录灾民为洪州兵士,使许多人得以活命,王济临终时,还进言宋真宗,提出吸收贤良,远离谀臣,停止一切非急需土木工程等建议。


    六十位太岁神都是古代社会感天动地的道德忠良的化身,又岂会因为凡人的出生年月去加害众生呢?所以世间善信,道门弟子,都应当酌水献花,供养礼拜太岁尊神。勤修善功,不造众恶,效法太岁诸神的善德,自然能够灾难攘除,平安获福。遇到冲犯太岁的年份,也可到宫观请道长为自己解禳年冲太岁,祈请太岁神庇佑,祈福消灾。


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